<h1>אגודה מס' ביצה סימן י"ח</h1>
<h2>דף יד:</h2>
הבורר קטניות ביו"ט ב"ה אומרים בורר כדרכו ובתמחוי, אמר רשב"ג בד"א שאוכל מרובה על הפסולת אבל פסולת מרובה על אוכל דברי הכל נוטל את האוכל ומניח את הפסולת. ב"ש אומרים אין משלחין אלא מנות ביו"ט, וב"ה אומרים משלחין בהמה חיה ועוף חיין ושחוטין, משלחין יינות שמנים וסלתות אבל לא תבואה, רבי שמעון מתיר בתבואה. תני רבי יחיאל ובלבד שלא יעשנה כשורה ואין שורה פחותה משלושה בני אדם. משלחין כלים בין תפורים בין אינן תפורין ואפילו כלאים, רבי יהודה אומר אבל לא מנעל לבן. בשלמא תפורין חזי למלבש, שאינן תפורין חזי לכסויי, אבל כלאים למאי חזי, וכי תימא חזי למימך פירוש למשכת עלייהו, והתניא אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן. אלא בוילון, והאמר עולא וילון כלאים אסור מפני ששמש מתחמם כנגדו, אלא בקשים. דיני כלאים עיין בפרק במה טומנין. מכאן יש להוכיח דכלאים אסורין לטלטל בשבת כיון דלא חזו כדפריך והא לא חזו. ומשמע דמפה של כלאים של שבת אסור לפורשם שם על השולחן מדפריך והא לא חזו, וכן משמע במסכת כלאים.
